இயேசுவின் பிறப்புக்கு பின்னரும் அன்னை மரியாள் கன்னியாகவே இருந்தாரா என்பது குறித்து கிறித்தவப் பிரிவினரிடையே வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் மரபுவழித் திருச்சபைகள் (Orthodox) மரியாள் "எப்பொழுதும் கன்னி" (Ever-Virgin) என்று நம்புகின்றன. இருப்பினும், சீர்திருத்தத் திருச்சபைகளின் (Protestant Churches) பொதுவான பார்வைகளை கீழே காணலாம்:
1. பெரும்பாலான சீர்திருத்தத் திருச்சபைகளின் நிலைப்பாடு
நவீனகால பெரும்பாலான சீர்திருத்தத் திருச்சபைகள், இயேசுவின் பிறப்பு வரை மரியாள் கன்னியாக இருந்தார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்கின்றன (கன்னிப்பிறப்பு). ஆனால், இயேசுவின் பிறப்புக்கு பிறகு அவருக்கும் யோசேப்புக்கும் இடையே இயல்பான திருமண உறவு இருந்ததாகவும், அவர்களுக்கு மற்ற பிள்ளைகள் பிறந்ததாகவும் கருதுகின்றனர்.
இதற்கு அவர்கள் முன்வைக்கும் முக்கிய காரணங்கள்:
•புதிய ஏற்பாட்டில் பல இடங்களில் "இயேசுவின் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள்" (யாக்கோபு, யோசே, சீமோன், யூதா) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 13:55-56, மாற்கு 6:3).
• லூக்கா 2:7-ல் இயேசு "முதற்பேறான குமாரன்" என்று குறிப்பிடப்படுவதால், அவருக்குப் பின் வேறு பிள்ளைகள் இருந்திருக்கலாம் என்பது இவர்களின் வாதம்.மத்தேயு 1:25: "அவர் தம்முடைய முதற்பேறான குமாரனைப் பெறுமளவும் அவரை (மரியாளை) அறியாதிருந்தார்" என்ற வசனம், இயேசுவின் பிறப்புக்கு பின் அவர்கள் இணைந்து வாழ்ந்ததைக் குறிப்பதாகக் கருதுகின்றனர்.
• இயேசுவின் தம்பிகள் அப்போது அவரை விசுவாசிக்கவில்லை (யோவான் 7:5), அதனால்தான் விசுவாசியான யோவானிடம் ஒப்படைத்தார் என இவர்கள் விளக்குகின்றனர்.
2. ஆரம்பகால சீர்திருத்தவாதிகளின் கருத்து (Reformers)
• மார்ட்டின் லூதர்: ரோமன் கத்தோலிக்கப் பின்னணியில் இருந்து வந்த இவர், மரியாள் இறுதிவரை கன்னியாகவே இருந்தார் என்ற கருத்தை ஆரம்பத்தில் ஆதரித்தார்.
• ஜான் கால்வின்:* இயேசுவின் "சகோதரர்கள்" என்று வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படுவது அவருடைய உறவினர்களைக் குறிக்கலாம் என்றும், மரியாள் மற்ற பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தார் என்று வாதிடுவது தேவையற்றது என்றும் கருதினார்.
• உல்ரிச் ஸ்விங்லி: இவரும் மரியாளின் நிரந்தர கன்னித்தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டார்.
3. கருத்து வேறுபாட்டின் அடிப்படை
சீர்திருத்தத் திருச்சபைகள் "Sola Scriptura"(வேதாகமம் மட்டுமே அடிப்படை) என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுவதால், வேதாகமத்தில் நேரடியாகச் சொல்லப்படாத மரியாளின் "எப்பொழுதும் கன்னித்தன்மை" என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கையை விட, வேதாகமத்தில் சொல்லப்பட்டுள்ள "சகோதரர்கள்" என்ற வார்த்தைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர். சீர்திருத்தத் திருச்சபைகளைப் பொறுத்தவரை, மரியாளின் கன்னித்தன்மை என்பது **இயேசுவின் பிறப்பு வரை மட்டுமே** அவசியமானது (இயேசுவின் தெய்வீகத் தன்மையை உறுதிப்படுத்த). அதற்குப் பின் அவர் ஒரு சாதாரண இல்லத்தரசியாக, பிள்ளைகளைப் பெற்று வளர்த்தார் என்பதே அவர்களின் பொதுவான புரிதல் ஆகும்.
0 Comments