விஞ்ஞானி நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா (1401 – 1464) Nicholas Cardinal

கிறிஸ்தவத்தை வளர்த்த மாபெரும் விஞ்ஞானி நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா (1401 – 1464)

முன்னுரை

அறிவியலும் ஆன்மீகமும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரெதிரானவை என்ற பரவலான கருத்து நிலவும் சூழலில், அவை இரண்டும் இறைவனின் உண்மையைத் தேடும் ஒரே பாதையின் இரு வேறு கரங்கள் என்பதைத் தங்கள் வாழ்வால் நிரூபித்தவர்கள் பல கிறிஸ்தவ விஞ்ஞானிகள். அந்த வரிசையில், இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் மறுமலர்ச்சி காலத்தின் தொடக்கத்திலும் வாழ்ந்து இறையியல், தத்துவம், வானியல், கணிதம் எனப் பல துறைகளுக்கு வித்திட்ட மாபெரும் பன்முக அறிஞர் நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா ஆவார். 

திருச்சபையின் உயர் பதவியான கர்தினாலாகச் செயலாற்றிக்கொண்டே, நவீன அறிவியலுக்கு அடித்தளமிட்ட இவரது வாழ்வையும் அறிவியல் மற்றும் ஆன்மீகப் பங்களிப்புகளையும் இக்கட்டுரையில் விரிவாகக் காண்போம்.

இளமைப்பருவம்

இடைக்காலத் திருச்சபையின் பிற்பகுதியிலும், ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி (Renaissance) காலத்திலும் வாழ்ந்த முக்கியச் சிந்தனையாளரும் கர்தினாலுமான இவர், ஜெர்மனியில் உள்ள 'குயெஸ்' (Kues) என்னும் நகரில் பிறந்தார். பிறந்த ஊரின் பெயரால் "நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா" என்று அழைக்கப்பட்டார். இவர் ஜெர்மனியின் ஹெய்டல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும், இத்தாலியின் படுவா (Padua) பல்கலைக்கழகத்திலும் திருச்சபைச் சட்டம் (Canon Law), தத்துவம், கணிதம் மற்றும் வானியல் ஆகிய துறைகளில் சிறப்புப் பட்டம் பெற்றார். இவர் ஒரு சிறந்த பன்முக அறிஞராகப் (Polymath) திகழ்ந்தார்.

திருச்சபைப் பணிகளும் நிர்வாகமும்

1430-களில் குருவாகவும் பின்னர் ஆயராகவும் திருநிலைப்படுத்தப்பட்ட இவர், பாசல் பொதுச்சங்கத்தில் (Council of Basel) பங்கேற்றுத் திருச்சபை நிர்வாகத்தில் முக்கியப் பங்காற்றினார். ஆரம்பத்தில் பொதுச்சங்கங்களின் அதிகாரத்தை ஆதரித்த இவர், பின்னர் திருத்தந்தையின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் நிலையை எடுத்தார்.

1448-இல் திருத்தந்தை ஐந்தாம் நிக்கோலஸால் கர்தினாலாக உயர்த்தப்பட்டார். மேலைத் திருச்சபைக்கும் கீழைத் திருச்சபைக்கும் (Byzantine Church) இடையிலான உறவை மேம்படுத்தவும், திருச்சபையில் மறுமலர்ச்சி சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டுவரவும் இவர் அயராது உழைத்தார்.

இறையியல் மற்றும் ஆன்மீகப் பங்களிப்புகள்

1. கற்றறிந்த அறியாமை (De Docta Ignorantia - 1440):

   1440-ஆம் ஆண்டு இவர் எழுதிய De Docta Ignorantia ("On Learned Ignorance") என்ற நூல் கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்திலும் இறையியலிலும் புதிய பாதையை வகுத்தது. மனித அறிவின் எல்லையைச் சுட்டிக்காட்டிய இவர், "கடவுளைப் பற்றிய நமது அறிவு என்பது நமது அறியாமையை உணர்வதே" என்று கூறினார்.

 

2. எதிர்முரணிகளின் இணையுறுதல் (Coincidentia Oppositorum):

   கடவுளில் அனைத்து எதிர்முரண்களும் ஒன்றிணைகின்றன என்ற கோட்பாட்டை இவர் முன்வைத்தார். உதாரணமாக: சிறியதும் பெரியதும், வரையறுக்கப்பட்டதும் முடிவற்றதும் (Finite and Infinite) கடவுளிடம் ஒன்றாயிருக்கின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவில் இறைத்தன்மையும் மனிதத்தன்மையும் எவ்வாறு இணைந்துள்ளன என்பதை விளக்க இக்கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார்.

 

3. மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடல் (De Pace Fidei - 1453):

   கான்ஸ்டான்டினோபிள் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இவர் எழுதிய De Pace Fidei ("On the Peace of Faith") என்ற நூலில், உலக மதங்களுக்கிடையே அமைதியும் பரஸ்பர புரிதலும் நிலவ வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். "வெவ்வேறு சடங்குகளில் ஒரே நம்பிக்கை மட்டுமே நிலவுகிறது" என்ற தொலைநோக்குச் சிந்தனையை வெளிப்படுத்தினார்.

அறிவியல், கணிதம் மற்றும் பிரபஞ்சவியல் (Cosmology)

 1. பிரபஞ்சச் சிந்தனை:

   பூமி பிரபஞ்சத்தின் மையம் அல்ல என்றும், அது அசையாமல் நிற்காமல் மற்ற விண்மீன்களைப் போலவே நகர்ந்து கொண்டிருக்கிறது என்றும் முன்கூட்டியே கணித்தார். இச்சிந்தனை பின்னாளில் கோப்பர்நிக்கஸ் (Copernicus), கேப்ளர் (Kepler) மற்றும் கலீலியோ (Galileo) போன்ற அறிவியலாளர்களின் நவீனப் பிரபஞ்சவியலுக்கு மிக முக்கிய வழிகாட்டியாக அமைந்தது.

 

2. அளவீடு மற்றும் பரிசோதனை முறை:

   மருத்துவத்திலும் அறிவியலிலும் துல்லியமான அளவீடுகளின் (Quantitative Measurement) முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். நாடித்துடிப்பை அளப்பது மற்றும் எடையிடுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் நோய்களைக் கண்டறியும் முறைகளை முன்மொழிந்தார்.

 

3. கண்ணாடி லென்ஸ்கள்:

   பார்வைக் குறைபாடு உள்ளவர்களுக்காகக் குழி லென்ஸ்களைப் (Concave Lenses) பயன்படுத்திப் பார்வையைச் சீரமைக்கும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கும் இவர் பங்களித்துள்ளார்.

 

4. தாவரவியல் மற்றும் நவீன உயிரியல் (Botany / Biology):

   அறிவியலாளர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் வான் ஹெல்மண்ட் (Jan Baptist van Helmont) சோதனை செய்வதற்கு 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, தாவரங்களின் எடை அதிகரிப்பு மண்ணில் இருந்து மட்டும் வருவதில்லை; அவை நீரையும் காற்றையும் உறிஞ்சுவதாலும் நிகழ்கிறது என்பதை ஒரு பரிசோதனை மூலம் சுட்டிக்காட்டினார்.

  

ஒரு தொட்டியில் மண்ணை எடையிட்டு, அதில் விதையை நட்டு, அது மரமாக வளரும் வரை கவனித்து, மீண்டும் மண்ணை எடையிடும் பரிசோதனை முறையைத் தனது நூலில் முன்மொழிந்தார். இது நவீன தாவரவியலின் முதல் சோதனையாகக் கருதப்படுகிறது.

 

5. வரைபடவியல் (Cartography):

   மத்திய ஐரோப்பாவின் நிலப்பரப்பு மற்றும் ஆற்றுப் பாதைகளைத் துல்லியமாகக் காட்டும் முதல் அச்சிடப்பட்ட வரைபடங்களில் ஒன்றை (Map of Central Europe) இவர் உருவாக்கினார்.

 

6. நாட்காட்டி சீர்திருத்தம் (Calendar Reform):

   அன்றைய ஜூலியன் நாட்காட்டியில் (Julian Calendar) இருந்த பிழைகளைச் சுட்டிக்காட்டி, அதைச் சீரமைக்க பாசல் பொதுச்சங்கத்தில் முன்மொழிந்தார். இவரது யோசனைகளே பின்னாளில் 1582-இல் கொண்டுவரப்பட்ட 'கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு' (Gregorian Calendar) வழிகாட்டின.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அவரது உயில் (Legacy)

 

குசாஸ் அறக்கட்டளை மற்றும் முதியோர் இல்லம் (St. Nicholas Hospital):

   இவர் தனது சொத்துக்கள் முழுவதையும், பிறந்த ஊரான 'குயெஸ்' நகரில் முதியோர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கான காப்பகம்/மருத்துவமனை அமைக்க உயிலாக எழுதினார்.

 

இதயப் பிரதிஷ்டை:

   இவர் இத்தாலியில் உள்ள டோடி (Todi) நகரில் இறந்த பிறகு, இவரது உடல் ரோமில் உள்ள 'புனித பேதுருவின் சங்கிலித் திருத்தலத்தில்' (Church of St. Peter in Chains) அடக்கம் செய்யப்பட்டது. ஆனால், இவரது விருப்பப்படி இதயம் மட்டும் எடுக்கப்பட்டு, இவர் நிறுவிய 'குயெஸ்' நகரின் முதியோர் இல்லப் பீடத்திற்கு அடியில் வைக்கப்பட்டது. அந்த இல்லம் இன்றளவும் இயங்கி வருகிறது.

முடிவுரை

வரம்பற்ற கடவுளைப் பற்றிய தேடலிலும், வரம்பிற்குட்பட்ட பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய ஆய்விலும் ஒரே நேரத்தில் சீரிய கவனம் செலுத்தியவர் நிக்கோலஸ் ஆஃப் குசா. "கற்றறிந்த அறியாமை" மூலம் ஆன்மீகத்தின் உன்னதத்தையும், துல்லியமான அளவீடுகள் மற்றும் பரிசோதனைகள் மூலம் நவீன அறிவியலின் தொடக்கத்தையும் உலகிற்கு உணர்த்திய இவர், இடைக்காலச் சிந்தனைகளுக்கும் நவீனகாலக் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் பாலமாகத் திகழ்ந்தார். ஆன்மீகம், மனிதநேயம் மற்றும் அறிவியல் ஆகிய அனைத்துத் துறைகளிலும் தடம் பதித்த மிகச் சிறந்த மறுமலர்ச்சிச் சிந்தனையாளராக இவர் இன்றளவும் போற்றப்படுகிறார்.