1. அன்பு
உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் உங்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று தேடுகிறீர்கள். நீங்கள் எதையும் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்கிறீர்கள். எல்லோரிடத்திலும் உள்ள சிறந்ததை நம்புகிறீர்கள். நீங்கள் எல்லோரையும் பற்றி சிறப்பாக பேசுகிறீர்கள். மற்றவர்களுக்காக உங்கள் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்கும் அளவுக்கு கூட நீங்கள் உங்களை தியாகம் செய்கிறீர்கள். இப்படி இருக்கிறீர்கள் என்றால் இது அகப்பே அன்பின் சாரம் ஆகும்
2. சந்தோஷம்
இது ஆழமான மகிழ்ச்சியைச் சார்ந்தது. இது பதற்றமான கடலின் மேற்பரப்பிலிருந்து மைல் தொலைவில் உள்ள உன்னதமான நிலை போன்றதும் இது உங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தின் அமைதியில் உள்ளது. அது நகராது, அது கட்டுப்படுத்த முடியாதது, அது அசையாதது. இந்த ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி உங்களுக்கு நிலையான திருப்தியையும் மனநிறைவையும் தருகிறது.
3. சமாதானம்
இது ஆன்மாவின் அமைதி நிலையைக் குறிக்கிறது. சமாதான நிலையிலுள்ள நம்பிக்கையே எல்லா பயத்தையும், சந்தேகத்தையும், கவலையையும், பதட்டத்தையும் நீக்குகிறது.
4. நீடிய பொறுமை
இங்கே பயன்படுத்தப்படும் மூல சொல் சோதனை நேரங்களில் பொறுமையாக இருப்பதைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மக்களுடன் பொறுமையாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பொறுமை என்பது பதிலடி கொடுக்காத கட்டுப்பாடு ஆகும். உங்களிடம் என்ன சொன்னாலும், உங்களுக்கு என்ன செய்யப்பட்டாலும், செய்யப்படாதது அனைத்தும் செய்யப்பட்டாலும், உங்களுக்கு எதிராக எந்தக் குற்றமும் நிகழ்த்தப்பட்டாலும், எவ்வளவு கடுமையானதாக அல்லது தீவிரமானதாக இருந்தாலும், நீங்கள் ஆவியோடு நடக்கிறீர்கள் என்றால், உங்கள் கோபம் வெகு தொலைவில் உள்ளது, அது கிட்டத்தட்ட எல்லையற்ற தூரத்தில் உள்ளது.
5. தயவு
இதயத்தின் நல்தன்மையின் வெளிப்பாடு தயவு. இது எப்போதும் நல்லதைச் செய்யவும் உதவவும் முற்படும் உயர்ந்த உன்னதமான நற்பண்பு.
6. நற்குணம்
நற்குணம் என்பதுஅற வாழ்க்கையின் இனிமையான, ஆழமான பண்பாகும். இது பொதுவாக நீதியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. உங்களுக்கு வலுவான நம்பிக்கைகள், மிகவும் வலுவான நம்பிக்கைகள் உள்ளன. எது சரி என்று உங்களுக்குத் தெரியும், எது சரி என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள், அந்த நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்கிறீர்கள், அந்த நம்பிக்கைகளால் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள், அந்த நம்பிக்கைகளுக்காக நீங்கள் போராடுகிறீர்கள், அந்த நம்பிக்கைகளை நீங்கள் அறிவிக்கிறீர்கள். ஆனால் "நீங்கள் எல்லா நற்பண்புகளிலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள்" என்ற உங்கள் நம்பிக்கையின் ஒரு பக்கமும் இருக்கிறது. அதாவது, உங்கள் நம்பிக்கைகள் அவற்றுடன் ஒரு உறுதி கொண்டுள்ளன.
7. விசுவாசம்
உங்கள் வார்த்தைக்கு விசுவாசம் அல்லது நம்பகத்தன்மை முக்கியம். உண்மைத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, நேர்மை இவற்றைக் குறித்து தான் நாங்கள் பேசுகிறோம். ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட விசுவாசி உண்மையை பேசுகிறார், சத்தியத்தில் வாழ்கிறார். அவரை நம்பலாம், நேர்மையானவர், உறுதியானவர், உண்மையாவர் மற்றும் விசுவாசம் கொண்டவர் ஆவார்.
8. சாந்தம்
சாந்தம் என்பது நம் வாழ்க்கை ஆண்டவருடன் சரியாக தொடர்புடையது மற்றும் அவரை மையமாகக் கொண்டிருப்பதன் மயக்கமற்ற விளைவாகும். மனத்தாழ்மை எப்போதும் மக்கள் மீது அதிகாரங் கொள்ளாது. அது மக்கள் மீது அல்லது பாவத்துடன் போராடும் மக்கள் மீது கூட இயங்காது; அது அவர்களை ஒரு வகையான சாந்தகுணமுள்ள, மென்மையான தன்மையுடன் நடத்துகிறது.
9. சுய கட்டுப்பாடு
இது சீரானதாக இருக்கும் சக்தியின் கட்டுப்பாட்டு வாழ்வவைக் குறிக்கும். இது நல்லொழுக்கமுள்ள சக்தி. உங்கள் ஊழலின் மீதான அதை எதிர்க்கும் சக்தி இதுதான். இன்னும் நம்மிடம் உள்ளது.
குறிப்பாக,
இவை அனைத்தும் நமது மனப்பாங்கை சார்ந்தது. அன்பு ஒரு நடத்தை, சந்தோஷம் ஒரு நடத்தை, சமாதானம் ஒரு நடத்தை, நீடிய
பொறுமை ஒரு நடத்தை; இவை அனைத்தும் நடத்தை. இவை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய செயலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அணுகுமுறையின் விளைவவுமாகும். அணுகுமுறை இல்லாத நடவடிக்கை சட்டபூர்வமானது. நல் நடத்தை இல்லாத செயல் ஒரு நயவஞ்சகரால் செய்யக்கூடிய ஒன்று. சரியான நல் நடத்தை இல்லாமல் செயலைச் செய்ய நீங்கள் விரும்பவில்லை. அது ஒரு மோசடி போன்றது.
எனவே இந்த நடத்தைகள் முதலில் பழக்கத்தில் வருகிறது; இந்த நடத்தைகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்தில், இந்த நடத்தைகள் மூலம் இவை தொடர்பான செயல்கள் வருகின்றன. நல் நடத்தை இல்லாமல் நீங்கள் செயல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் நற்செயலால் நீங்கள் நல் நடத்தை கொண்டிருக்க முடியாது.
அன்பின் செயல்கள் இல்லாமல் நீங்கள் நேசிக்க முடியாது. சந்தோஷத்தின் வெளிப்பாடுகள் இல்லாமல் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. மற்ற அனைத்தும் இவை போன்று ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.
இவை நடத்தை சார்ந்தவை என்பதால், நீங்கள் தான் உங்கள் சொந்த நீதிபதி. நீங்கள் ஏன் ஏதாவது செய்கிறீர்கள் அல்லது செய்யவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இவை மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய சுய பரிசோதனைக்காக ஆகும். இவை அனைத்தும் அடிப்படையில் பரிசுத்த ஆவியினால் கூட்டாக நம்மில் இயங்குகின்றன. எனவே நீங்கள் ஆவியால் நடக்கிறீர்கள் என்றால், முழு பூச்செண்டு உங்களுடையது. இது ஒரு விசுவாசி என்ற உங்களைப் பற்றிய சிறந்த, தெளிவான, விரிவான விளக்கமாகும்.
இந்த மனப்பாங்குகளை (பழக்கங்கள்) நம் வாழ்வில் எவ்வாறு இயல்பாக வைத்திருக்க முடியும்? கலாத்தியர் 5:16, 18, 25 சொல்லுகிறது
அப்பொழுது நான் சொல்கிறேன்: "ஆவியினாலே நட, நீங்கள் மாம்சத்தின் காமத்தை நிறைவேற்ற மாட்டீர்கள். ஆனால் நீங்கள் ஆவியினால் வழிநடத்தப்பட்டால், நீங்கள் சட்டத்தின் கீழ் இல்லை. நாம் ஆவியினால் வாழ்ந்தால், நாமும் ஆவியினாலே நடப்போம்.”
இங்கே கட்டளை என்னவென்றால், ஆவியினால் நடக்க வேண்டும். உண்மையில், இது இன்றியமையாதது. “தொடர்ந்து நடந்து கொள்ளுங்கள். நடந்து கொண்டே இருங்கள். தொடர்ந்து நடந்து கொள்ளுங்கள்.” இது முயற்சியைக் குறிக்கிறது. இது நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. இது சிரமமாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அதைச் செய்ய நமக்கு கட்டளையிடப்பட வேண்டும். எதிர்ப்பு இருக்கப் போகிறது, மோதல் இருக்கப் போகிறது என்பதற்கான சான்று இது.
இப்போது “நடப்பது” பற்றி பேசலாம். “நடத்தல் அல்லது சஞ்சரிப்பது” என்றால் என்ன? இது வெறுமனே வாழ்க்கையின் வரிசைப்படுத்தல், வாழ்க்கையில் ஒரு நேரத்தில் ஒரு படி, ஒரு ஆன்மீக பாதத்தை மற்றொன்றுக்கு முன்னால் வைத்து அதை தொடர்ந்து செய்வது. நடைபயிற்சி பற்றி பைபிள் நிறைய பேசுகிறது. நியாயப்படுத்தும் இடத்திலிருந்து பரிசுத்தமாக்குதல் வரை நடக்க ஆரம்பிக்கிறோம்.
புதிய ஏற்பாட்டில் நடைபயிற்சி ஒரு பெரிய கருப்பொருள். ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஒரு வேகம் அல்ல, இது ஒரு நீண்ட, வாழ்நாள் நடை.
ரோமர் 6: 4 சொல்லுகிறது, “புதிதான ஜுவனுள்ளவர்களாய் நடந்து கொள்ளுங்கள்.
ரோமர். 13:13. சொல்வது போல, “பகலில் நடக்கிறவர்கள் (ஒழுக்கமாக) போல சீராக நடப்போம்.
0 Comments