தலித் பெண்களின் இறையியல் Dalit Feminist Theology in Tamil

முன்னுரை

தலித் பெண்களின் இறையியல் (Dalit Feminist Theology) என்பது பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ இறையியலையும் மேலைநாட்டுப் பெண்ணிய இறையியலையும் மறுபரிசீலனை செய்து, இந்திய சூழலில் தலித் பெண்களின் விடுதலையை மையமாகக் கொண்டு உருவான ஒரு முக்கியக் கோட்பாடாகும்.

1. முக்கிய கருத்து: மும்மடங்கு ஒடுக்குமுறை (Triple Oppression)

தலித் பெண்கள் சமூகத்தில் ஒரே நேரத்தில் மூன்று முதன்மைச் சக்திகளால் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள்:

 

1.1 சாதி (Caste): ஆதிக்கம் செலுத்தும் சாதியினரால் தீண்டாமை மற்றும் வன்முறைக்கு ஆளாதல்.

 

1.2 வர்க்கம் (Class): வறுமை மற்றும் பொருளாதாரச் சுரண்டல் காரணமாக அடிமட்ட வேலைகளில் தள்ளப்படுதல்.

 

1.3 பாலினம் (Gender): சமூகத்திலும், சொந்தச் சாதி மற்றும் குடும்ப அமைப்பிற்குள்ளும் நிலவும் ஆணாதிக்கத்தால் ஒடுக்கப்படுதல்.

2. திருவிவிலியப் பார்வையும் ஹாகார் (Hagar) ஒப்பீடும்

இவ்விறையியல் விவிலியத்தில் உள்ள 'ஹாகார்' என்ற எகிப்திய அடிமைப் பெண்ணின் கதையைத் தனது முதன்மைப் படிமமாகக் கொள்கிறது.

 

எஜமானி சாராயால் துன்புறுத்தப்பட்டு, பாலைவனத்திற்கு விரட்டப்பட்ட ஹாகாரின் வலியும் கதறலும், சாதியமைப்பால் ஒதுக்கப்பட்ட தலித் பெண்களின் வாழ்வோடு நேரடியாக ஒப்பிடப்படுகிறது.

 

கடவுள் ஹாகாரைக் கண்டு, அவளது குரலைக் கேட்டு அவளுக்கு வாழ்வளித்தது போல் ("என்னைக் காண்கின்ற இறைவனை நான் கண்டேன்"), தலித் பெண்களின் துயரத்திலும் கடவுள் அவர்களோடு இருக்கிறார் எனும் நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

3. முக்கியப் பங்களிப்பாளர்கள் & முன்னோடிகள்

3.1. ரூத் மனோரமா (Ruth Manorama): தலித் பெண்களின் 'மும்மடங்கு ஒடுக்குமுறை' என்ற கருத்தாக்கத்தை உலகளவில் கொண்டு சென்று, அவர்களுக்கு இறையியல் மற்றும் சமூக தளங்களில் அங்கீகாரம் பெற உழைத்தவர். (2006-ல் மாற்று நோபல் பரிசு பெற்றவர்).

 

3.2 அருணா ஞானதாசன் (Aruna Gnanadason): இந்தியாவைச் சேர்ந்த முன்னணி தலித் கிறிஸ்தவ பெண்ணிய இறையியலாளர் (Feminist Theologian), சமூக ஆர்வலர் மற்றும் உலகளாவிய திருச்சபைகளின் அமைப்பில் (World Council of Churches - WCC) முக்கியப் பங்காற்றிய சிந்தனையாளர் ஆவார்.

4. முக்கிய நோக்கம் & மாற்றங்கள்

4.1 தெய்வீக மறுவரையறை: கடவுள் மேல்தட்டு மக்களுக்கானவர் மட்டுமல்ல; ஒடுக்கப்பட்ட தலித் பெண்களின் விடுதலைக்காகப் போராடும் "விடுதலைக் கடவுள்" என்ற பார்வையை முன்வைக்கிறது.

 

4.2 சடங்கு ஆதிக்கம் உடைப்பு: பாரம்பரிய ஆணாதிக்கத் திருச்சபை அமைப்புகளுக்கு சவால் விடுத்து, பெண்கள் தங்களின் சொந்த அனுபவங்களிலிருந்தே விவிலியத்தை வாசிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் வழிசெய்கிறது.

நிறைவாக...

ஆணாதிக்கத் திருச்சபைகளுக்கும் சாதியச் சமூகத்திற்கும் சவால் விடுத்து, தலித் பெண்களுக்குரிய கண்ணியத்தையும், இறையியல் அதிகாரத்தையும் மீட்டெடுப்பதில் இவ்விறையியல் ஒரு புதிய விடிவெள்ளியாகத் திகழ்கிறது.

Prepared by 

Meyego+