சிவப்பு கிடாரி பலி (Red Heifer Sacrifice) என்பது யூத மரபிலும், விவிலியத்தின் பழைய ஏற்பாட்டிலும் (எண்ணாகமம் /  Numbers 19) விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு முக்கிய சடங்காகும்.

மோசேயின் காலத்தில் தொடங்கி, கி.பி 70-ல் ரோமர்களால் எருசலேமின் இரண்டாவது தேவாலயம் அழிக்கப்படும் வரை இச்சடங்கு பின்பற்றப்பட்டது. யூத பாரம்பரியத்தின்படி (மைமோனிடீஸ் குறிப்பு), மோசே காலம் முதல் கி.பி 70 வரை மொத்தம் 9 சிவப்பு கிடாரிகளே பலியிடப்பட்டுள்ளன.
 
செயல்முறை (Procedure)
1. கிடாரியின் தேர்வு: மாடு முற்றிலும் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்க வேண்டும் (இரண்டு வேறு நிற மயிர்கள் கூட இருக்கக்கூடாது), எவ்வித உடற்குறையும் இருக்கக்கூடாது, மற்றும் இதுவரை எந்த வேலையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கக் கூடாது (நுகத்தடி பூட்டப்படாததாக இருக்க வேண்டும்).
 
2. பலியிடுதல்: இக்கிடாரி எருசலேம் முகாமிற்கு வெளியே (ஒலிவ மலையில்) கொண்டு செல்லப்பட்டு பலியிடப்படும்.
 
3. ரத்த தெளிப்பு: ஆசாரியன் அதன் ரத்தத்தைத் தனது விரலால் தொட்டு, பரிசுத்த கூடாரத்திற்கு/ஆலயத்திற்கு நேராக 7 முறை தெளிப்பார்.

4. எரித்தல்: கிடாரியின் தோல், இறைச்சி, ரத்தம் உட்பட முழு உடலும் தீயில் எரிக்கப்படும். எரியும்போது அதனுடன் கேதுரு மரம், ஈசோப் (Hyssop) செடி மற்றும் சிவப்பு நிற நூல் ஆகியவை தீயில் போடப்படும்.
 
5. சாம்பல் சேகரிப்பு: எரிக்கப்பட்ட சாம்பல் முழுமையாகச் சேகரிக்கப்பட்டு, முகாமிற்கு வெளியே ஒரு சுத்தமான இடத்தில் பத்திரப்படுத்தப்படும்.

பயன்பாடு (Use / Application)

1. சுத்திகரிப்பு நீர் (Water of Purification): சேகரிக்கப்பட்ட சிவப்பு கிடாரியின் சாம்பல், ஊற்றுநீருடன் (இயற்கையான ஓடும் நீர்) கலந்து சுத்திகரிப்பு நீராக மாற்றப்படும்.
 
2. தெளிக்கும் முறை: தீட்டுப்பட்ட நபர் மீது 3-வது நாளிலும் 7-வது நாளிலும் ஈசோப் செடியைக் கொண்டு இந்நீர் தெளிக்கப்படும்.
 
4. சுத்தம் அடைதல்: 7-வது நாளில் அந்த நபர் குளித்து, ஆடைகளைத் தோய்த்த பின் சடங்கு ரீதியாகத் தீட்டு நீங்கி பரிசுத்தமானவராகக் கருதப்படுவார்.

காரணம் (Reason)
1. சடங்கு ரீதியான தீட்டு கழித்தல்: இறந்த மனித உடல்கள், எலும்புகள் அல்லது கல்லறைகளைத் தொடுவதால் ஏற்படும் மிகக் கடுமையான தீட்டைச் (Ritual Impurity / Tumat Met) சுத்திகரிக்க இச்சடங்கு அவசியம்.

2. ஆலயத்தில் பிரவேசித்தல்: இத்தீட்டு நீக்கப்பட்டால் மட்டுமே ஒருவரால் வழிபாடுகளில் பங்கேற்கவும், எருசலேம் தேவாலயத்திற்குள் செல்லவும் முடியும்.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை
சிவப்பு கிடாரி பலியை கிறிஸ்தவ இறையியல், இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை தியாகத்திற்கு ஒரு முன்நிழலாகவே (Type or Shadow) கருதுகிறது (எபிரெயர் 9:13-14).

முகாமிற்கு வெளியே பலியிடப்படுதல்: சிவப்பு கிடாரி எருசலேம் முகாமிற்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டு பலியிடப்பட்டது போல, இயேசுவும் எருசலேம் நகர வாசலுக்கு வெளியே கல்வாரி மலையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் (எபிரெயர் 13:12).

பழுதற்ற தன்மை: கிடாரியிடம் எந்தக் குறையும் இருக்கக்கூடாது என்பது, இயேசுவின் பாவமற்ற முழுமையான தூய்மையைக் குறிக்கிறது.

மரணத்தின் தீட்டிலிருந்து விடுதலை: கிடாரியின் சாம்பல் மனித உடலைத் தீட்டிலிருந்து தற்காலிகமாகச் சுத்திகரித்தது. ஆனால் இயேசு சிந்திய ரத்தம் மனிதனின் மனச்சாட்சியை பாவத்திலிருந்தும் ஆன்மீக மரணத்திலிருந்தும் நித்தியமாகச் சுத்திகரிக்கிறது.

இறைவாக்கு முரண்பாடு
மூன்றாவது தேவாலய பண்டிகையில் யூத நம்பிக்கையின்படி, எருசலேமில் 3-வது தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கும் அங்கு ஆசாரியர்களின் வழிபாடுகளை மீண்டும் தொடங்குவதற்கும் சிவப்பு கிடாரியின் சாம்பல் அத்தியாவசியமான முன்நிபந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது. எருசலேமில் 3-வது தேவாலயத்தைக் கட்ட முனையும் சில யூத அமைப்புகள் (Temple Institute), தீட்டு கழித்து ஆலயம் கட்டுவதற்காக 10-வது சிவப்பு கிடாரியைப் பலியிடும் ஆயத்தங்களைச் செய்து வருகின்றன. 

ஆனால், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இதுவல்ல. கிறிஸ்துவில் முழுமையாக பலி நிறைவேறிவிட்டதாக நம்புகிறோம்.
இயேசு சிலுவையில் செய்த ஒரே தியாகத்தின் மூலம் பழைய ஏற்பாட்டு மிருக பலிமுறைகள் அனைத்தும் முடிவுக்கு வந்துவிட்டன.

எனவே, மீண்டும் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டுவதோ அல்லது சிவப்பு கிடாரியைப் பலியிடுவதோ ஆன்மீக ரீதியில் இரட்சிப்புக்குத் தேவையற்றது. இயேசுவின் தியாகம் மட்டுமே மனிதகுலத்தின் சுத்திகரிப்புக்கு முழுமையானதும் போதுமானதுமான வழி என்பதே கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கையாகும்.