தாவீது மற்றும் அவரது மனைவியின் சகோதரன் யோனத்தான் இடையிலான உறவு என்பது விவிலியத்தில் (Bible) மிகவும் ஆழமாகப் பேசப்படும் ஒரு நட்பு. நவீன காலத்தில் சிலர் இந்த உறவை ஓரினச்சேர்க்கை உறவாகச் சித்தரிக்க முயன்றாலும், வரலாற்று ரீதியாகவும், இறையியல் ரீதியாகவும் இது புனிதமான, தன்னலமற்ற நட்பின் அடையாளமாகவே பார்க்கப்படுகிறது.
1. விவிலியத்தின் தார்மீக நிலைப்பாடு
பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு ஆகிய இரண்டுமே ஓரினச்சேர்க்கையைத் தெளிவாக எதிர்க்கின்றன (லேவியராகமம் 18:22, ரோமர் 1:26-27).
• கடவுளின் சட்டங்களை மீறும் ஒரு செயலை தாவீது போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் அரசர் செய்திருந்தால், விவிலியம் அதைக் கண்டிப்பாகக் கண்டித்திருக்கும்.
• உதாரணமாக, தாவீது பத்சேபாளுடன் செய்த தவறை விவிலியம் வெளிப்படையாகக் கண்டித்தது. ஆனால், யோனத்தான் உடனான நட்பை விவிலியம் ஒருபோதும் தவறாகக் காட்டவில்லை. இதுவே அந்த உறவு தூய்மையானது என்பதற்குச் சான்று.
2. கலாச்சாரப் பின்னணி மற்றும் உடன்படிக்கை
விவிலிய காலத்தில், இரு ஆண்களுக்கு இடையே செய்யப்படும் உடன்படிக்கை என்பது மிகவும் புனிதமானது. அவர்கள் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் முத்தமிட்டு அழுததாக (1 சாமுவேல் 20:41) வசனம் கூறுகிறது. கலாச்சாரப் பின்னணி: மத்திய கிழக்கு மற்றும் பல ஆசிய கலாச்சாரங்களில், ஆண்கள் ஒருவரை ஒருவர் முத்தமிட்டுக்கொள்வது (கன்னத்தில் அல்லது நெற்றியில்) இன்றும் ஒரு பொதுவான மரியாதைக்குரிய மற்றும் அன்பான சமூகப் பழக்கமாகும். இது காதலைக் குறிப்பதல்ல, மாறாக ஒரு சகோதரத்துவ மரியாதையையும், விடைபெறுதலையும் குறிக்கிறது. தாவீதும் யோனத்தானும் ஒருவருக்கொருவர் செய்துகொண்ட வாக்குறுதி, உடல் ரீதியான ஈர்ப்பினால் உருவானது அல்ல; மாறாக, அது ஆவிக்குரிய மற்றும் அரசியல் ரீதியான ஒரு பிணைப்பு.
யோனத்தான் தனது வஸ்திரங்களைக் கழற்றி தாவீதுக்குக் கொடுத்தது (1 சாமுவேல் 18:4) பாலியல் ரீதியான செயல் அல்ல. யோனத்தான் சவுல் ராஜாவின் மகன், அதாவது அடுத்த பட்டத்து இளவரசன். அவர் தனது ராஜ உடைகளைத் தாவீதுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம், "எனக்குச் சேர வேண்டிய ராஜ பதவியை நான் உனக்கு விட்டுக் கொடுக்கிறேன்; நீயே அடுத்த அரசன்" என்பதை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டதைக் காட்டுகிறது. இது ஒரு மாபெரும் தியாகம்.
3. தவறாக புரியப்பட்ட வசனங்கள்:
"ஸ்திரீயின் அன்பைப்பார்க்கிலும் அதிகமானது" என்ற வசனம்
தாவீது யோனத்தானின் மரணத்தின் போது பாடிய புலம்பலில், "உமது அன்பு எனக்கு ஆச்சரியமாயிருந்தது, அது ஸ்திரீயின் அன்பைப்பார்க்கிலும் அதிகமாயிருந்தது (2 சாமுவேல் 1:26) என்று கூறுகிறார். இங்கு தாவீது உடலுறவு சார்ந்த காதலைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.
விவிலியம் 1 சாமுவேல் 18:1-ல், "யோனத்தானுடைய ஆத்துமா தாவீதின் ஆத்துமாவோடு ஒன்றாய் இணைந்திருந்தது" என்று கூறுகிறது. எபிரேய மொழியில் 'இணைந்திருந்தது' (Kashar) என்ற சொல் ஒரு முடிச்சைக் குறிக்கும். இது இரண்டு நண்பர்களுக்கு இடையிலான பிரிக்க முடியாத விசுவாசத்தைக் குறிக்கிறதே தவிர, உடல் ரீதியான ஈர்ப்பைக் குறிக்கவில்லை. இன்றைய காலத்தில் 'ஆழ்ந்த நட்பு' (Deep Platonic Friendship) என்று அழைக்கப்படுவதையே விவிலியம் அவ்வாறு விவரிக்கிறது.
4. மரணத்துக்குப் பின்னும் தொடர்ந்த நட்பு
தாவீதுக்கும் யோனத்தானுக்கும் தனித்தனியே மனைவிகளும் பிள்ளைகளும் இருந்தனர். யோனத்தானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவனது மகனான மேவிபோசேத்தை தாவீது தனது சொந்த மகனைப் போலப் பராமரித்தார். இது ஒரு நண்பனுக்குச் செய்யும் உண்மையான நன்றிக்கடன்.
நிறைவாக...
தாவீது மற்றும் யோனத்தான் இடையிலான பிணைப்பு என்பது "ஆத்தும நேசம்" (Soul Brotherhood) ஆகும். இன்றைய நவீன கண்ணோட்டத்தில் எதையும் பாலின ரீதியாகப் பார்க்கும் போக்கு அதிகரித்துவிட்ட போதிலும், இவர்களின் நட்பு என்பது தியாகம், விசுவாசம் மற்றும் இறையச்சத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது. இது காமத்தைக் கடந்த ஒரு தெய்வீக நட்பு என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. தாவீது மற்றும் யோனத்தானின் உறவு என்பது தன்னலமற்ற விசுவாசம் (Loyalty), தியாகம் (Sacrifice) மற்றும் இறையச்சம் (Godliness) ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்தது. யோவான் 15:13 இல் இயேசு சொன்னாரே: "தம் நண்பர்களுக்காக உயிரைக் கொடுப்பதைவிட சிறந்த அன்பு யாரிடமும் இல்லை."
0 Comments