நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அருமையான நாமத்தில் உங்கள் அனைவருக்கும் வாழ்த்துகள். நமது மூவொரு கடவுளிடமிருந்து உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.
கடந்த ஆண்டு இதே நாளில், எனது மாவட்டத் திருச்சபையில் நடைபெற்ற 74-வது தென்னிந்தியத் திருச்சபை (CSI) நாள் ஆராதனையில், "திருச்சபைக்குச் சபையாரின் பங்களிப்பு" என்ற தலைப்பில் நான் செய்தியளித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இப்போது, இந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க செரம்பூர் கல்லூரியில், 75-வது தென்னிந்தியத் திருச்சபை நாளின் இந்த சிறப்புமிகு வேளையில், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பாக்கியத்தைப் பெற்றுள்ளேன். செரம்பூர் கல்லூரியில் தென்னிந்தியத் திருச்சபையின் பிளாட்டினம் ஜூபிலியைக் (75-வது ஆண்டு) கொண்டாடுவது எனக்குப் பெரும் மகிழ்ச்சியும், மறக்க முடியாத ஒரு தருணமுமாகும்.
நாம் கடவுளிடம் ஜெபிப்போம்: "என் கன்பாறையும் என் மீட்பருமாகிய ஆண்டவரே, என் வாயின் வார்த்தைகளும், என் இருதயத்தின் தியானமும் உமது சமூகத்தில் பிரியமாயிருப்பதாக. ஆமென்."
இயேசுவின் 'பிரதான ஆசாரிய ஜெபம்' யோவான் சுவிசேஷத்தில் (அத்தியாயம் 17), அவர் தம் சீடர்களுக்குக் கூறிய விடைபெறும் உரையின் உச்சக்கட்டமாக அமைகிறது. மற்ற சுவிசேஷங்களை விட, யோவான் 17-ஆம் அதிகாரத்தில் தான் இயேசுவின் மிக நீண்ட ஜெபம் இடம் பெற்றுள்ளது. தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் பூரண ஒற்றுமையோடு இருக்க வேண்டும் என்ற இயேசுவின் ஆசை இந்த ஜெபத்தில் வெளிப்படுகிறது (17: 11, 20-23). குறிப்பாக, 20 முதல் 23 வரை உள்ள வசனங்களில், இயேசு கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையை மூன்று முறை வலியுறுத்துகிறார். 21-ஆம் வசனம், "அவர்கள் எல்லாரும் ஒன்றாயிருக்க வேண்டும்" என்று கூறுகிறது. திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒற்றுமையை (Ecumenism) வெளிப்படுத்துவதற்கு இந்த வசனமே மிகவும் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கிறிஸ்தவ வரலாற்றிலேயே உலகளாவிய திருச்சபை ஒற்றுமை இயக்கம் (Ecumenism) என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். இயேசுவின் போதனைப்படி திருச்சபை ஒற்றுமை என்பதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன? இன்று நம்முடைய திருச்சபைகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் இந்த ஆசையை எவ்வாறு நிறைவேற்றி வருகின்றன? ഇവற்றிற்கெல்லாம் விடை காணும் வகையில், "ஒரு புதிய உலகளாவிய திருச்சபை ஒற்றுமைப் பார்வை" என்ற தலைப்பில் நாம் தியானிக்கப் போகிறோம்.
'Ecumenism' என்ற சொல் 'Oikoumene' என்ற கிரேக்க சொல்லிலிருந்து வந்தது. இதற்கு "முழு மனித உலகமும்" என்று பொருள். இது திருச்சபைகளின் முழு கூட்டத்தையும் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. இன்று திருச்சபை ஒற்றுமையைக் கொண்டுவரப் பல இயக்கங்கள் உருவாகி வருகின்றன. ஆனால், அவை இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனையின் அடிப்படையில் இணைந்துள்ளனவா, அல்லது வெறும் வெளிப்படைத் தோற்றத்திற்காக மட்டும் இணைந்துள்ளனவா?
வருத்தத்திற்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், வெளிப்படையான ஒற்றுமைக்காகப் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவக் கோட்பாடுகள் விட்டுக் கொடுக்கப்படுகின்றன. சில நவீன இயக்கங்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்த முயல்கின்றன. எனவே, கிறிஸ்துவின் போதனையின் அடிப்படையில் திருச்சபை ஒற்றுமையைப் பற்றிய ஒரு புதிய பார்வையை நாம் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.
இந்த வேதப் பகுதியில் இயேசுவின் ஜெபம் திருச்சபை ஒற்றுமையைப் பற்றி நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? ஒற்றுமை பற்றிய விவிலியப் புரிதல் என்ன? இயேசு கிறிஸ்து விரும்பிய ஒற்றுமையின் ஆழமான அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள இந்த ஜெபத்தை இன்னும் சற்று உன்னிப்பாகப் பார்ப்பது நல்லது. இயேசு விரும்பிய இந்த ஒற்றுமையை நாம் அடைவதற்கு உதவும் மூன்று காரியங்களை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
முதலாவதாக, ஒற்றுமை என்பது: விசுவாசத்தில் ஒன்றுபடுதல்
யோவான் 17:20-இல் இயேசு, "அவர்களுடைய வார்த்தையினால் என்னிடத்தில் விசுவாசிக்கிறவர்களுக்காகவும் நான் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்" என்று கூறுகிறார். இயேசு விசுவாசிகளுக்காகவும், ஒரே விசுவாசத்தில் அவர்கள் ஒன்றாயிருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் ஜெபித்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. சீடர்களின் வார்த்தை என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனையாகிய ஒரே சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது (மத்தேயு 28:20).
இயேசு வெறும் வெளிப்படையான அமைப்பு ரீதியான ஒற்றுமைக்காக மட்டும் ஜெபிக்கவில்லை; மாறாக விசுவாசத்தின் ஒற்றுமைக்காகவும், ஒரே விசுவாச அறிக்கைகாகவும் ஜெபித்தார். எபேசியர் 4:5-இல் நாம் வாசிப்பது போல, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் "ஒரே ஆண்டவரும், ஒரே விசுவாசமும்" உண்டு என்று தெளிவாக உறுதிப்படுத்துகிறார். ஒரே விசுவாசமும் ஒரே சத்தியமும் உண்டு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த ஒற்றுமைக்கு, கடவுளுடைய வார்த்தையின் மூலம் கிறிஸ்துவில் வைக்கும் விசுவாசம் மட்டுமே உண்மையான அடித்தளமாகும்.
நம்முடைய சூழலில், திருச்சபைகளின் கோட்பாடுகளில் பலதரப்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. இந்த உலகத்தில் ஒற்றுமை இல்லை; அது பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, எண்ணற்ற நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. பலதரப்பட்ட நம்பிக்கைகளினாலும், தவறான போதனைகளினாலும் பல்வேறு சபைப் பிரிவுகளுக்கு இடையே பெரிய அளவில் ஒற்றுமை இல்லை.
உண்மையான ஒற்றுமையானது சரியான கோட்பாடுகளைப் புறக்கணிக்க முடியாது.
ஒற்றுமை என்பது அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பது (Uniformity) அல்ல. நம்முடைய சொந்தத் திருச்சபைகளைப் பற்றி மீண்டும் சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது. எபேசியர் 4:12-13-இல் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், "நாம் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரனைப் பற்றும் விசுவாசத்திலும் அறிவிலும் ஒரே தன்மையுள்ளவர்களாகி... கிறிஸ்துவினுடைய நிறைவான வளர்ச்சியின் அளவுக்குத்தக்க பூரண புருஷராகும் வரைக்கும், பரிசுத்தவான்கள் சீர்பொருந்தும்பொருட்டு... இவைகளைக் கொடுத்தார்" என்று கூறுகிறார்.
ஒரு நாள் கடவுளுடைய வார்த்தை நிறைவேறும் என்றும், நாம் அனைவரும் ஒரே விசுவாசத்தில் ஒன்றிணைவோம் என்றும் நான் நம்புகிறேன். வித்தியாசமான கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்கள் இருந்தாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு அதற்குக் கீழ்ப்படிய நாம் பரந்த மனப்பான்மையோடு இருப்போம்.
இரண்டாவதாக, ஒற்றுமை என்பது: மகிமையில் ஒன்றுபடுதல்
21-ஆம் வசனத்தில் இயேசு, "...பிதாவே, நீர் என்னிலேயும் நான் உம்மிலேயும் இருக்கிறதுபோல அவர்களும் நம்மில் ஒன்றாயிருக்கவும்..." என்று ஜெபித்தார். மேலும் 22-ஆம் வசனம், இயேசுவும் அவருடைய பிதாவும் ஒன்றாயிருப்பது போல, விசுவாசிகளும் ஒன்றாயிருக்கும்படி, கடவுள் இயேசுவுக்குக் கொடுத்த அதே மகிமையை அவர் விசுவாசிகளுக்குக் கொடுத்தார் என்று விவரிக்கிறது.
இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மகிமையைக் கொடுத்ததன் நோக்கம், பிதாவும் குமாரனும் ஒன்றாயிருப்பது போல விசுவாசிகளிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துவதே ஆகும். இங்கே 'மகிமை' என்றால் என்ன? योगவான் சுவிசேஷத்தில், கடவுளின் மகிமை என்பது இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. இது அவரை விசுவாசிக்கிறவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாற வழிவகுத்தது. யோவான் 1:14-16-இல், பிதாவுக்கு ஒரே பேறான குமாரனுடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையைக் கண்டதாக யோவான் குறிப்பிடுகிறார்; அது கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்திருந்தது. அவருடைய மகிமையின் உச்சக்கட்டம் சிலுவையில் வெளிப்பட்டது (யோவான் 12:28; 13:31-32).
இந்த மகிமை என்பது பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக கிறிஸ்து நமக்குள் வாசம் செய்வதைக் குறிக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். எனவே, யோவான் 17:22-இல் உள்ள மகிமை என்பது, பரிசுத்த ஆவியானவரின் இணைக்கும் வல்லமையால் கடவுள் தம் மக்கள் மீது வெளிப்படும் வெளிப்பாடாகும்.
உண்மையான ஒற்றுமை ஒரே கடவுளில் நிலைபெற்றுள்ளது. கடவுளின் ஒன்றிணைப்பே விசுவாசிகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையின் மூலக்கல்லாகும். கடவுள் அதைத் தொடங்காமல் விசுவாசிகளிடையே ஒற்றுமை இருக்க முடியாது. கிறிஸ்தவர்கள் பிதாவுடனும் குமாரனுடனும் உள்ள தெய்வீக ஒற்றுமையில் பங்கேற்கிறார்கள். இது கிறிஸ்துவின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மகிமையில் பங்குபெறுவதாகும்.
இன்றைய நம்முடைய சூழலைப் பார்ப்போம். திருச்சபை ஒற்றுமை இயக்கங்களில் கிறிஸ்துவின் மகிமையை நம்மால் பார்க்க முடிகிறதா? நாம் போலித்தனமான ஒற்றுமை எண்ணங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறோமா? அல்லது, கடவுளின் பிள்ளைகளாக நாம் உண்மையிலேயே தெய்வீகச் சுபாவத்தில் பங்கு பெறுகிறோமா? எபேசியர் 4:3-இல் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், "சமாதானக் கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைக் காத்துக்கொள்வதற்கு ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்" என்று கூறுகிறார்.
கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும், கடவுளின் பிள்ளைகளாகவும், "சமாதானக் கட்டினால் ஆவியின் ஒருமையைப் பேணிப் பாதுகாப்பது" நமது தீவிரமான பொறுப்பாகும். நமது கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையானது கிறிஸ்துவில் நமக்குள்ள பொதுவான மகிமையின் அடிப்படையிலும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் வழிநடத்துதலினாலும் அமைய வேண்டும் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்துவோம்.
மூன்றாவதாக, ஒற்றுமை என்பது: அன்பில் ஒன்றுபடுதல்
யோவான் 17:23-இல், இயேசு தம் பிதாவுடனான தமது ஒன்றிணைப்பையும் ஒற்றுமையையும் சாட்சிப்Rule கொடுத்து, விசுவாசிகள் தம்மோடும், ஒருவரோடு ஒருவர் ஒன்றாயிருக்கும்படியும் ஜெபித்தார். பிதா நம்மை எவ்வளவாக நேசித்தார் என்பதற்கு மிகச்சிறந்த சான்று, அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனாகிய இயேசுவை நமக்காகச் சிலுவையில் மரிக்க அனுப்பியதே ஆகும். இயேசு கிறிஸ்துவே விசுவாசிகளுக்கும் தம் பிதாவுக்கும் இடையிலான இணைப்புச் சங்கிலியாக இருக்கிறார்.
இயேசு இங்கே முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் பூரணமான ஒருமைப்பாட்டிற்காக ஜெபித்தார். 'பூரணப்பட்டவர்களாக' என்ற வார்த்தை 'முதிர்ச்சியின் நிலையைக்' குறிக்கிறது. விசுவாசிகள் இன்னும் முதிர்ச்சியடைந்த ஒற்றுமையை அடைய வேண்டும். அன்பு இல்லாமல் இந்த ஒற்றுமை சாத்தியமில்லை. இங்கே, 'அகப்பே' (Agape - சுயநலமற்ற தெய்வீக அன்பு) அன்பே இயேசு கிறிஸ்து தொலைநோக்கோடு கண்ட ஒற்றுமையின் சாராம்சமாகும். கிறிஸ்தவ ஒற்றுமையின் நோக்கம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதும், இந்த உலகில் சாட்சிகளாக வாழ்வதுமே ஆகும்.
நம்முடைய சூழலைப் பார்ப்போம்; நாம் அனைவரும் 'கிறிஸ்தவர்கள்' என்று அழைக்கப்பட விரும்புகிறோம். ஆனால் நமக்குள்ளே பட்சபாதம், சாதி அமைப்பு, பாலின ஏற்றத்தாழ்வு, சமூக அந்தஸ்து போன்ற பல முரண்பாடுகள் உள்ளன. இந்தியாவில் உள்ள சில முதன்மைத் திருச்சபைகளுக்குள் சாதி பாகுபாடுகள் இன்னும் இருக்கின்றன என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை.
கலாச்சார மற்றும் சாதிப் பாகுபாடு ஒரு பாவம் என்பதை நாம் அறிவோம்; எனவே முதலில் அதைத் திருச்சபையிலிருந்து தவிர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும். கலாத்தியர் 3:28-இல் அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், "யூதனென்றும் கிரேக்கரென்றும் இல்லை, அடிமையென்றும் சுயாதீனனென்றும் இல்லை, ஆணென்றும் பெண்ணென்றும் இல்லை; நீங்களெல்லாரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஒன்றாயிருக்கிறீர்கள்" என்று உறுதிப்படுத்துகிறார். இதை நிறைவேற்ற, விசுவாசிகளாகிய நாம், திருச்சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் அவர்களின் கலாச்சாரம், இனம் அல்லது தேசத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எப்படி நேசிப்பது, நம்புவது மற்றும் மதிப்பப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
தென்னிந்தியத் திருச்சபையின் (CSI) இந்த பிளாட்டினம் ஜூபிலி சிறப்பு வேளையில், ஒரே கடவுள், ஒரே ஆண்டவர், ஒரே ஆவியானவர் மற்றும் ஒரே விசுவாசத்தில் ஒன்றிணைய உங்கள் அனைவரையும் அழைக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்து விரும்பிய ஒற்றுமையை, 'எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பது' (Uniformity) என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவோ, தவறாக விளக்கவோ கூடாது. நம்முடைய ஆண்டவராகிய இயேசு வெறும் நிறுவன ரீதியான ஒற்றுமைக்காக மட்டும் ஜெபிக்கவில்லை; மாறாக விசுவாசத்தில் ஒற்றுமை, மகிமையில் ஒற்றுமை மற்றும் அன்பில் ஒற்றுமைக்காகவே ஜெபித்தார்.
இது வெறும் அமைப்பு ரீதியான ஒற்றுமை அல்ல, மாறாக கடவுளிடமிருந்து வரும் வாழ்வின் ஆவிக்குரிய ஒற்றுமை ஆகும். கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை என்பது வெறும் வெளிப்படையான அமைப்பு சார்ந்த விஷயம் அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவில் நாம் பகிர்ந்து கொள்ளும் வாழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
நம்மை நாமே பரிசோதித்துப் பார்ப்போம். இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நம்முடைய திருச்சபைகள் உண்மையிலேயே கடவுளை மகிமைப்படுத்துகின்றனவா? திருச்சபை ஒற்றுமை இயக்கங்கள் தங்களின் ஆரம்பகால தரிசனங்களைத் தொடர்ந்து நிறைவேற்றி வருகின்றனவா? அல்லது, வெளிப்படையான செயல்பாடுகளினால் அவை ஒற்றுமைக் கோட்பாட்டில் ஊழல் அடைந்துவிட்டனவா?
நம்முடைய ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஆசையை நிறைவேற்ற நாம் தயாராக இருக்கிறோமா?
உண்மையான ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைச் சேர்ந்தவன். எனவே, அனைத்து விசுவாசிகளும் ஒரே சிந்தையுள்ளவர்களாக மேலும் மேலும் ஒன்றிணைய ஜெபிப்போம்; ஆவியின் ஒருமையைச் சமாதானக் கட்டினால் காத்துக்கொள்ள முயற்சிப்போம். நல்ல ஆண்டவர் தொடர்ந்து நம்முடன் கூடவே இருந்து, கிறிஸ்துவின் ஒருங்கிணைந்த சரீரத்தில் நம்மைப் பாதுகாப்பாராக. ஆமென்.
மேயேகோ
9486810915
0 Comments