திருவசன தியானம் 2026
1. ஞாயிறு குறிப்புகள்
ஞாயிறு: திரித்துவ திருநாள் பின்வரும் 16 ஆம் ஞாயிறு
தேதி: 20.09.2026
வண்ணம்: பச்சை
திருமறைப் பாடங்கள்:
பழைய ஏற்பாடு (Old Testament): எரேமியா (Jeremiah) 29: 1–7
நிரூபம் (Epistle): அபோஸ்தலர் (Acts) 10: 1–17
நற்செய்தி (Gospel): யோவான் (John) 15: 12–17
சங்கீதம் (Psalm): சங்கீதம் (Psalm) 133
2. திருவசனம்
2.1 தலைப்பு:
விசுவாசத்தின் பன்முக தன்மையை ஏற்றுக் கொள்ளுதல்
2.2 இருப்பிடம்:
எரேமியா 29:7
2.3 திருவசனம்:
(பவர் திருப்புதல்) "நான் உங்களைச் சிறைப்பட்டுப்போகப் பண்ணின நகரத்தின் சமாதானத்தை நாடி, அதற்காக கர்த்தரை நோக்கி ஜெபம் பண்ணுங்கள்; அதற்குச் சமாதானமிருக்கையில் உங்களுக்கும் சமாதானம் இருக்கும்."
(திருவிவிலியம்) உங்களை எந்த நகருக்கு நான் நாடுகடத்தியுள்ளேனோ, அந்த நகரின் நல்வாழ்வைத் தேடுங்கள்; அந்நகருக்காக ஆண்டவரிடம் மன்றாடுங்கள்; ஏனெனில், அதன் நல்வாழ்வில்தான் உங்கள் நல்வாழ்வும் அடங்கியிருக்கிறது.
3. திருவசனத் தலைப்பு & ஞாயிறு தொடர்பு
பன்முகத்தன்மை ஞாயிறு (Pluralist Sunday / Diversity Sunday)
4. வசன குறிப்புகள்
4.1 நூலாசிரியர்:
தீர்க்கதரிசி எரேமியா, எருசலேமில் இருந்தபடியே இக்கடிதத்தை எழுதி, பாபிலோனில் இருந்த சிறைப்பட்டவர்களுக்கு அனுப்பினார்.
4.2 அவையோர்:
பாபிலோன் ராஜா நேபுகாத்நேச்சாரால் எருசலேமிலிருந்து பாபிலோனுக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்ட மூப்பர்கள், ஆசாரியர்கள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் மற்ற யூத மக்கள் (குறிப்பாக இரண்டாம் சிறையிருப்பில் யெகொனியாவுடன் சென்றவர்கள்).
4.3 வசன பின்னணி:
இது எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகம், 29-ஆம் அதிகாரம், 7-ஆம் வசனம். இது எருசலேமிலிருந்து பாபிலோனுக்குச் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டுப் போன யூத மக்களுக்கு எழுதப்பட்ட கடிதத்தின் ஒரு பகுதி (எரேமியா 29:1-23).
கி.மு. 597-ல் நடந்த இரண்டாம் பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்குப் பின், சில பொய்த் தீர்க்கதரிசிகள் "விரைவில் சிறையிருப்பு முடிந்துவிடும், நீங்கள் சீக்கிரமே திரும்பலாம்" என்று மக்களை ஏமாற்றிக்கொண்டிருந்தனர். இதற்கு எதிராக எரேமியா, சிறையிருப்பு 70 வருடங்கள் நீடிக்கும் என்றும், அதனால் மக்கள் அங்கேயே வீடுகள் கட்டி, குடும்பம் நடத்தி, அந்நகரத்தின் நலனுக்காக உழைக்க வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்தினார். இது யூதர்களுக்கு புதிய, சவாலான ஒரு பார்வையாக இருந்தது - எதிரியின் நகரத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி கூறுவது.
5. திருவசன விளக்கவுரை
5.1 முக்கிய வார்த்தைகள் விளக்கம்
"சமாதானம்" - எபிரெய மூலச்சொல் ஷாலோம் (שָׁלוֹם). இதற்கு வெறும் "போர் இல்லாமை" என்பது மட்டுமல்ல; முழுமையான நலன், செழிப்பு, ஒற்றுமை, ஆரோக்கியம் என்ற பரந்த பொருள் உண்டு.
"நாடி" - எபிரெய வினைச்சொல் தராஷ் (דָּרַשׁ) - தேடுதல், ஆர்வத்துடன் விசாரித்து முயற்சி செய்தல் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; வெறும் விருப்பம் அல்ல, செயலூக்கமான முயற்சி.
"ஜெபம்பண்ணுங்கள்" - பாலால் (פָּלַל) என்ற வேர்ச்சொல்லிலிருந்து வந்தது - இறைவனிடம் பரிந்துபேசுதல்.
"சிறைப்பட்டு" - கோலா (גּוֹלָה) - நாடுகடத்தல், வெளியேற்றம் என்ற பொருள்.
5.2 வசன விளக்கம்
தங்களை நாடுகடத்திய எதிரி நகரமாக இருந்தாலும், அங்குள்ள மக்களின் அமைதிக்காகவும் நல்வாழ்வுக்காகவும் இறைவனிடம் மன்றாட வேண்டும் என கடவுள் பணிக்கிறார். கடவுள் தம் மக்களை தண்டனைக்காக அனுப்பினாலும், அவர்களை முற்றிலும் கைவிடவில்லை. அந்நிய தேசத்திலும் அவர்களுக்கான இறை நோக்கமும் நலனும் தொடர்கிறது (எரேமியா 29:11 உடன் இணைத்துப் பார்க்கலாம்).
6. இறையியல் & வாழ்வியல்
இந்தியப் பன்முகத்தன்மையில் கிறிஸ்தவ விசுவாசம் என்பது தனித்து இயங்குவது அல்ல; மாறாக, எரேமியா 29:7-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது போல, தான் வாழும் நாட்டின் மற்றும் சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்காக உழைப்பதாகும். கல்வி, மருத்துவம், மற்றும் சமூகச் சேவைகளில் கிறிஸ்தவ சபை ஆற்றிய பங்களிப்பு இதன் முக்கிய சான்றாகும்.
சமூகப் பொறுப்பு: விசுவாசிகள் தாங்கள் வாழும் இடத்தை - அது தங்களுக்குப் பிடித்த இடமாக இல்லாவிட்டாலும் - சபிக்காமல், அதன் நன்மைக்காக உழைக்க வேண்டும் என்பது இங்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.
இன்றைய பயன்பாடு: நாம் எந்த சூழலில் - வேலை இடம், படிப்பு இடம், அந்நிய நாடு - இருந்தாலும், அந்த இடத்தின் நலனை நாடி ஜெபிப்பதும் உழைப்பதும், நமது சொந்த நலனுக்கும் வழிவகுக்கும் என்ற தத்துவம். "நான் அந்நியன்" என்ற மனநிலையிலிருந்து "நான் இந்த இடத்திற்கும் பொறுப்புள்ளவன்" என்ற மனநிலைக்கு மாறுவதே இவ்வசனத்தின் அழைப்பு.
பன்முகத்தன்மை கொண்ட நாட்டில் மத நல்லிணக்கம் மிகவும் அவசியமானது. பகைமைக்குப் பதிலாக அன்பையும், பிரிவினைக்குப் பதிலாக மன்னிப்பையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்தி, சமூகத்தின் பொதுவான அமைதிக்காகப் பிரார்த்திப்பதும் உழைப்பதும் இந்தியக் கிறிஸ்தவரின் பொறுப்பாகும்.
7. அருளுரை குறிப்புகள்
எழுதியவர்
சகோ. கோயில்பிள்ளை
இறையியல் மாணவர்
0 Comments