முன்னுரை:
இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை பாடுகளைத் தியானிக்கும் லெந்து காலம் (தவக்காலம்), ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தன் ஆத்துமாவைச் சீர்தூக்கிப் பார்த்து, சிலுவை அன்பில் திளைக்கும் ஒரு புனிதமான காலமாகும். தமிழகத் திருச்சபைகளில் இந்தத் தியான முறை ஒரு நெறிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தைப் பெற்றதற்குப் பின்னால் ஒரு மகத்தான வரலாற்றுப் பின்னணியும், ஈடு இணையற்ற ஓர் இலக்கியப் படைப்பும் உள்ளது. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் திருநெல்வேலி மண்ணில் உதித்த Rev. சாமுவேல் பவுல் அவர்களும், அவர் திருக்கரம் கொண்டு இயற்றிய "ஆத்தும நேசரின் அங்கமகத்துவம்" என்ற நூலுமே இன்று நாம் காணும் தவக்கால தியானங்களின் ஆணிவேராகத் திகழ்கிறது.
வரலாற்றுப் பின்னணி - ஒரு தீர்க்கதரிசனத் தொடக்கம்:
கிறிஸ்துவுக்குள் பிரியமானவர்களே, இந்தியாவில் முதன்முறையாக 1882-ஆம் ஆண்டு, திருநெல்வேலி மாவட்டம் மெஞ்ஞானபுரம் அருகே உள்ள பாட்டக்கரை என்னும் ஊரில் பிறந்த Rev. சாமுவேல் பவுல் அவர்கள் மூலமாக லெந்து கால தியானங்கள் தமிழ் திருச்சபைகளில் அறிமுகமானது. 1891 ஆம் ஆண்டு முதன்முதலில் சாட்சியாபுரம் கிராமத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இவர் சி.எம்.எஸ் (CMS - Church Mission Society) சபையில் ஒரு விசுவாசமிக்க போதகராகப் பணியாற்றியதோடு, சிறந்த தமிழ் அறிஞராகவும், தேர்ந்த இறையியலாளராகவும் விளங்கியவர்.
ஐரோப்பிய நாடுகளில் நிலவி வந்த தவக்கால தியான முறையைத் தமிழ் மக்களின் பக்திக்கு உகந்த வகையில் வடிவமைக்க விரும்பிய அவர், அதன் விளைவாகவே இந்த ஒப்பற்ற நூலைத் தந்தார். இன்று 140 ஆண்டுகளைக் கடந்தும், இந்த நூல் கிறிஸ்தவர்களின் ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியில் ஒரு தவிர்க்க முடியாத அங்கமாகத் தொடர்ந்து வருகிறது.
நூலின் சிறப்பம்சங்கள் - சிலுவை நிழலில் ஒரு தியானப் பயணம்:
"ஆத்தும நேசரின் அங்கமகத்துவம்" என்பது வெறும் ஒரு புத்தகமல்ல; அது சிலுவையின் அடியில் அமர்ந்து நம் மீட்பரின் காயங்களைத் தொட்டுணரும் ஒரு ஆவிக்குரிய தரிசனம். இதன் தனித்துவமான சிறப்பம்சங்கள் வருமாறு:
1. அங்கங்களின் தியானம் (The Anatomy of Suffering):
'அங்கமகத்துவம்' என்ற சொல்லே "உறுப்புகளின் மேன்மை" என்று பொருள்படும். கிறிஸ்துவின் ஒவ்வோர் உடல் உறுப்பும் நமக்காக அடைந்த வேதனைகளை வேதாகமத் தரவுகளோடு விவரிப்பது இதன் உச்சகட்டச் சிறப்பு.
2. மருத்துவ மற்றும் வரலாற்றுத் துல்லியம்:
இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது அவர் அடைந்த உடலியல் ரீதியான வலிகளை (Physical Sufferings), அந்த காலத்து வரலாற்றுச் சூழலோடும், காயங்களின் தீவிரத்தோடும் ஆசிரியர் விவரிக்கும் விதம், வாசிப்பவர் கண்களைக் குளமாக்கி இதயத்தை உருக்கும் வல்லமை கொண்டது.
3. வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனங்களின் சங்கமம்: ப
ழைய ஏற்பாட்டுப் பலி முறைகளும், ஏசாயா 53 மற்றும் சங்கீதம் 22 போன்ற தீர்க்கதரிசனப் பகுதிகளும் எவ்வாறு கல்வாரிச் சிலுவையில் முழுமையாக நிறைவேறின என்பதை மிக நுணுக்கமாக இந்த நூல் விளக்குகிறது.
4. செழுந்தமிழ் நடை:
19-ஆம் நூற்றாண்டின் தூய தமிழ் நடையில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், காலத்தைக் கடந்து இன்றும் எளிய விசுவாசிகளும் உள்ளத்தால் உணரக்கூடிய வகையில் இதன் மொழிநடை அமைந்துள்ளது.
5. தனிப்பட்ட உறவின் ஆழம்:
"ஆத்தும நேசர்" (Lover of Soul) என்ற தலைப்பே, கிறிஸ்துவுக்கும் விசுவாசிக்கும் இடையிலான ஆழமான, பிரிக்க முடியாத அன்பின் உறவை பறைசாற்றுகிறது.
6. தியான முறையும் அர்ப்பணிப்பு வாழ்வும்:
இந்த நூல் வெறும் வாசிப்புக்காக எழுதப்பட்டதல்ல; இது ஒரு ஆராதனை முறையாகவே (Liturgy) திருச்சபைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. ஒவ்வொரு அதிகாரத்தின் முடிவிலும், கிறிஸ்துவின் பாடுகளைத் தியானித்த நாம், அதற்குப் பிரதிபலனாக நம்முடைய உடல் உறுப்புகளை அவருக்கு எப்படி அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற நடைமுறைப் பாடத்தை இது போதிக்கிறது.
முடிவுரை:
Rev. சாமுவேல் பவுல் அவர்கள் இவ்வுலகை விட்டு மறைந்தாலும், அவர் விதைத்த இந்த ஆவிக்குரிய விதை இன்று உலகெங்கும் உள்ள தமிழ் பேசும் திருச்சபைகளில் பெரும் விருட்சமாக வளர்ந்து நிற்கிறது. குறிப்பாகப் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைத் தியானங்களில் இந்த நூல் வாசிக்கப்படும்போது, அது ஒவ்வொரு விசுவாசியையும் மீண்டும் ஒருமுறை கல்வாரி மலைக்கே அழைத்துச் செல்கிறது.
பாரம்பரியத் திருச்சபைகளின் வழிபாட்டு முறையில் ஓர் அங்கமாகிவிட்ட "ஆத்தும நேசரின் அங்கமகத்துவம்", நவீன காலத்திலும் மாறாத கிறிஸ்துவின் அன்பை நம் இதயங்களில் பதிய வைக்கும் ஒரு தெய்வீகக் கருவி. இந்த லெந்து காலத்தில் நாமும் இந்தப் பொக்கிஷத்தைத் தியானித்து, நம் ஆவிக்குரிய வாழ்வைச் செழுமைப் படுத்துவோமாக.
0 Comments